İlk dönemde evlilikler

    Kuruluş döneminden II. Bayezid'e gelinceye kadar Osmanlı padişahları ve şehzadeleri ilk zamanlardan Müslümanlardan nüfuzlu kişilerin, Anadolu beylerinin, Bizans, Sırp ve Bulgar krallarının kızları ile evlendiler. Bu evliliklerde siyasi nüfuz elde etme, diplomatik faydalar veya kız babası öldüğünde toprak talep etmek gibi gayeler hedefleniyordu.

    Ertuğrul Bey'in oğlu Osman Gazi'yi Şeyh Edebali'nin kızı Bala Hatun ile evlendirilmesinde muhakkak ki ahilerin desteğini de temin etmek maksadı da yatmaktaydı. Nitekim Ertuğrul Bey'in vefatından sonra aşiretin başına amcası Dündar'ın muhalefetine rağmen ahilerinde desteğini temin eden Osman Gazi seçilmiştir. Osman Gazi ikinci evliliğini yine nüfuzlu bir şahsiyet olduğu tahmin edilen Ömer Bey'in kızı Mal Hatun ile yapmıştır.

    Bilecik tekfuru oğlunu, Yarhisar tekfurunun kızı ile evlendireceği zaman düğüne Osman Gazi'yi de davet etmişti. Tekfurlar Türk Beyi'ni düğüne katıldığı sırada ortadan kaldırmayı karalaştırmışlardı. Ancak tertipten dostu Harmankaya hakimi Köse Mihal'in ihtarıyla, zamanında haberdar olan Osman Gazi mükemmel bir plan tertip ederek tekfurları pusuya düşürdü. Bilecik ve Yarhisar'a sahip olurken Holofira isimli gelin de Osmanlılar eline geçmişti.

    Osman Gazi Holofira'yı oğlu Orhan'a nikahlayarak bir anlamda onun babasının topraklarına hakim olduğunu göstermiş oluyordu. Daha sonra Müslüman olarak Nilüfer adını alan Holofira, hayır ve hasenatıyla Bursalıların gönlünde taht kurmuştur. Nilüfer Hatun Bursa' da Kaplıca kapısı yanında bir tekke, Darülharp mahallesinde bir mescid ve Bursa ovasından geçen çay üzerine güzel bir köprü yaptırmıştır. Bu nedenle çaya Nilüfer adı verilmiştir.

    Orhan Gazi'nin önce Bizans İmparatoru III. Andronikus'un kızı Asporça Hatun ve Sonra VI. John Kantakuzen ile eşi İrene'den doğan Teodora (Maria) ile evlenmesi ise Rumeli'ye geçişin imkan dahiline alınması ve saltanata geçişi sağlamak hedeflerine matuftur. Kartakuzen Orhan Bey'in kuvvetleri sayesinde İstanbul'a girerek İmparatorluğa kavuşmuş, Trakya ve Makedonya'daki hakimiyetini kuvvetlendirmiştir. Bu yardımlarına karşılık Gelibolu yarım adasındaki Çimbi kalesini Osmanlılara vermiştir ki bu durum Orhan Gazi'nin Rumeli'ye geçişinin ilk adımı olacaktır.

    I. Murad Han'ın Bulgar Kralı Şişman'ın kız kardeşi Tamara (Maria) ile evlenmesi ise bu krallığın, tabiiyet altında tutulabilmesinin bir gereği olarak görülebilir. Zira Sultan Murad 1368'den sonra sırasıyla Bulgarlardan Aydos, Karinabad, Süzeboli, Pınarhisar ve Vize'yi zaptetmişti. Kral Şişman mukavemete muvaffak olamayınca sulh yaparak vergi vermeyi kabul ederek kız kardeşini de Osmablı hükümdarına vererek dostluğunu pekiştirmek istemişti.

    I. Murad döneminden itibaren Osmanlı Padişahları gayr-i müslim kralların kızlarının yanısıra Anadolu beylerinin kızları ile de şehzadelerini evlendirmeye başlamışlardır. Aslında Anadolu beyleri ile bu münasebet çift yönlü olarak devam etmiş Osmanlılar onlardan kız almalarının yanısıra, kızlarını da Anadolu beyleri veya oğullarına vermişlerdir. Osmanlıların bu yerinde ve fevkalade isabetli siyasetlerinin sonucu geç de olsa meyvelerini vermiş ve bu evlilikler neticesinde Anadolu aşiretleri ve beyleri arasında sağlam, köklü ve daimi akrabalıklar tesis olmuştur. Anadolu'da yüzlerce yıllık muhabbet, birlik ve beraberliğin temelinde, Osmanlıların bu siyasetinin rolü de unutulmamalıdır.

    I. Murad Han oğlu Yıldırım Bayezid'i Germiyanoğlu Süleyman Şah'ın kızı devlet hatun ile evlendirdi. Devlet Hatun'un annesi Mevlana Celaleddin Rumi'nin oğlu Veled Çelebi'nin kızı Mutahhare Hatundur. Süleyman Şah kızının çeyizi olarak beyliğinin en güzel yerleri olan Kütahya, Tavşanlı, Emed ve Simav şehirlerini Osmanlılara vermiştir.

    Yine Yıldırım Bayezid Kosova meydan muharebesinden sonra kendisine karşı ayaklanan Anadolu beylikleri üzerine yürüdüğünde, Aydınoğlu İsa Bey karşı duramayarak tabiiyetini arzetmişti. Buna karşılık Yıldırım Bayezid ise İsa Bey'e bir miktar toprak bırakırken onun Hafsa Hatun adındaki kızı ile de evlendirmiştir (1390).

    Kosova savaşında (1389) Sırp kralı Lazar ölmüş ve yerine oğlu Lazaroviç geçmişti. Yılıdırım Bayezid kendisi ile sulh anlaşması yaparken dostluğu pekiştirmek için kaz kardeşi Despine (bazı kaynaklarda Olivera) ile evlenmiştir.

    Osmanlılar doğuda kendilerine karşı en güçlü devletlerden olan Memluklerle aralarında tampon devlet konumundaki Karamanlılar ve Dulkadırlılar ile de evlilik yoluyla akrabalık kurmaya ve dostluklarını ilerletmeye çalışıyorlardı. Nitekim Çelebi Mehmed fetret dönemi sırasında Dulkadırlı Süli Bey'in kızı Emine Hatunla evlenmek istemiş ve bu arzusu hüsn-i kabul görmüştür. Çelebi Mehmed ile Emine Hatun 1403 yılında evlenmişler ve bu evlilikten ertesi yıl II. Murad doğmuştur.

    II. Murad Han'da Anadolu beylerinden Candaroğlu II. İbrahim Bey'in kızı Hatice Hatun, Amasyalı Şadgeldi Paşa'nın torunu Yeni Hatun ile evlilikler yapmıştır. II. Murad'ın siyasi evliliklerinden biri de Sırp Kralı Jori Brankoviç'in kızı Mara Hatun'dur. Brankoviç, Türk akınlarını önleyebilmek için kızı Mara'yı 1435 yılında II. Murad ile evlendirmiştir. Osmanlıların Balkanlarda zor duruma düştüğü bir dönemde Edirne-Segedin antlaşmasının imzalanmasında Mara Hatun'un büyük rolü olmuş böylece II. Murad toparlanma imkanı bulmuştur.

    Bazı yazarlar II. Mehmed (Fatih)'in annesi Mara hatun olduüunu ısrarla savunurlar. Oysa Fatih'in 1431 yılında doğduğu düşünülürse, 1435'de gerçekleşen bu evlilikten böyle bir doğumun ne kadr imkansız olacağı ortadadır. Buna rağmen bazı yazarlarda aynı gayretkeşliğin devam ettirilmesi akla, başka niyetler başka maksatlar olduğunu, çamur at izi kalsın prensibinin uygulandığını apaçık bir biçimde vermektedir.

    II. Murad bu arada II. Kosova zaferinden sonra Karamanoğullarının muhtemel bir hıyanetinden çekinerek, Dulkadıroğlu Süleyman Bey'le akrabalık kurmak istemiştir. Bu itibarla Süleyman Bey'in kızı Sitti Mükerreme Hatun'un oğlu Mehmed' istemiştir. Süleyman Bey'in de muvafık olmasıyla şehzade Mehmed ile Sitti Hatun Edirne'de üç ay süren muhteşem ve göz alıcı bir düğün merasimi ile evlenmişlerdir.

    Görüldüğü gibi Fatih Sultan Mehmed' e gelinceye kadar Osmanlı padişahları Bizans, Bulgar, Sırp krallarının ve Anadolu beylerinin kızları ile siyasi evlilikler kuruyorlardı. Bunun yanısıra saraya alınan ve burada yetiştirilen cariyeler ile az da olsa evlilikler görülüyordu.

    Nitekim I. Murad'ın Gülçiçek (Rum asıllı), Çelebi Mehmed'in Kumru Hatun, II. Murad'ın Hüma Hatun ile bu yolla evlendikleri bilinmektedir. Ancak Fatih'ten itibaren cariyelerle evlenme usulüne doğru sistemli bir geçiş süreci başlamıştır. II. Bayezid ve Yavuz dönemlerinin sonunda devşirme sistemi içerisinde evlilik Osmanlı sarayına hakim olmuştur.

    Fatih'in Dulkadırlı Süleyman Bey'in kızı Sitti Hatun'un dışında kalan eşlerinden Gülbahar Hatun aslen Arnavut, Çiçek Hatun Sırp, Venedik veya Rum ve Helene ise Rum'dur. Gülşah Hatun'un ise milliyeti bilinmemektedir.

    II. Bayezid Dulkadır oğlu Alaüddevle'nin kızı Ayşe Hatun ve Karamanoğullarından Nasuh Bey'in kızı Hüsnüşah Hatun'un yanısıra Bülbül Hatun, Ferahşad Hatun, Gülbahar Hatun, Gülruh Hatun ve Şirin Hatun adlı cariyeler ile de evlenmiştir.

    Yavuz Sultan Selim'in güzelliğiyle meşhur hanımı Hafsa Sultan'ı bazı tarihçiler Türk olarak gösterseler de aslen cariye olduğu vesikalardan anlaşılmaktadır.

    İşte Fatih'le beraber cariyeler ile evlenme usulü genişlemiş II. Bayezid devri sonunda ise umumi bir kaide şeklinde saray hayatına girmiştir. Bu usul pek az istisnası dışında hanedanın yıkılışına kadar da devam etmiştir.

Niçin cariyelik sistemi

    Padişahların bu sistemdeki evliliklerinden İslamiyetin hükümlerine uyularak nikah yapılmamıştır. Zira İslamiyet'e göre cariyeler köle (kadın) statüsünde olduğundan sahipleri istedikleri gibi tasarruf hakkına sahip bulunuyordu.

    Bazı tarihçiler nikah ile evlenmeyi kaldırmayı Yıldırım Bayezid'in Ankara'da Timur'a esir düşmesinden sonra, hanımı Despina'nın da galiplerin eline geçmesi sebebiyle alındığını kaydederler. Hatta bazı yabancı yazarlar, Türk ve Osmanlı düşmanları daha da ileri giderek Timur'un Yılıdırım'ın hanımına içki dağıttırdığını kaydederler.

    Gerek Timur gerekse Osmanlı, ciddi hiç bir tarihte bu tip haber mevcut değildir. Oysa Osmanlı sarayında henüz İslamı seçmemiş olan Despina Hatun, Timurlu tarihçilerden Şerefeddin Yezdi'nin kaydına göre Timur Han'ın huzurunda Müslüman olmuştur.

   Ayrıca Osmanlıların bu sebeple cariyelerle evlendiği meselesi şuradan da yanlıştır ki, Yılıdırım'dan sonra Çelebi Mehmed Dulkadırlıoğlu Süli Bey'in kızı Emine Hatun'la II. Murad Candaroğlu İbrahim Bey'in kızı Hatice Halime Hatunla, II. Mehmed Dulkadıroğlu Süleyman Bey'in kızı Sitti Hatun'la, II. Bayezid de Dulkadıroğlu Alaüddevle'nin kızı Ayşe ve Karamanoğlu Nasuh Bey'in kızı Hüsnü Şah Hatunla hep nikahlanarak evlenmişlerdir.

    Oysa Osmanlıların Fatih'ten itibaren cariyelerle evlenme sistemine geçişte kendileri ve devletleri için yine pek çok faydaları vardır. Bunlar üzerinde dikkatle durmak gerekmektedir.

    Öncelikle Fatih' gelindiğinde Balkanlardaki prenslik ve krallıklar yıkılmış hepsi devletin sınırları içerisine alınmışlardı. Fatih'le beraber Bizans İmparatorluğu'da Tarihe karışmıştır. Ayrıca Anadolu beylikleri ortadan kaldırılmış ve Türk birliği temin olunmuştu.

    Zaferden zafere koşan Osmanlı hükümdarları kendilerini artık dünyanın en büyük ve güçlü padişahları saydıklarından, başka hanedanlarla akrabalık yoluyla dostluk kurmaya çalışmışlardır. Başlangıçtaki siyasi ve diplomatik yarar sağlama unsuru artık görülmemektedir.

    Yine genelde çok evli bulunan Osmanlı padişahlarının her aldıkları kadın için yapacakları şatafatlı düğünler, yapılacak masraflar ve verilecek hediyeler düşünüldüğünde devşirme sistemiyle devletin ne büyük bir masraftan kurtulduğu açıkça görülmektedir.

    Padişahların devşirme kadınlarla evlenmelerini tenkit eden bazı yazarlar ise, neden Türk ilim ve Devlet adamlarının kızlarını almadıklarını sorgularlar. Oysa bu düşünceleri uygulanmış olsaydı yapılacak masraflar bir tarafa her padişah döneminde bir kaç aile saraya nüfuz edecek devlet işlerine karışacak, parçalanma ve bölünme süreci içeriden daha çabuk bir şekilde gerçekleşecekti.

    Devşirme usulüyle kız almanın bir faydası ise küçük yaşta saraya getirilen bu kızların tam bir saray kültürü ve terbiyesi içerisinde yetiştirilmiş ve padişaha layık bir eş haline getirilmiş bulunmasıdır. Ayrıca bunların en seçilmişleri padişah hanımlığına namzet olurken diğerleri de enderun mektebinde yetişen diğer devlet görevlileri ile evlendirilmek üzere hazırlanıyordu. Enderun nasıl saray içerisinde padişaha kişisel hizmet yoluyla erkekleri saray dışında hanedana hizmete hazırlanıyorsa, harem de padişah ve annesine hizmet yoluyla dış dünyadaki rollerini almaya hazırlanıyordu. Böylece idareciler eş yoluyla devlete daha da sadık bir hale getirilmiş olurdu.

Devşirme sistemi ile padişah evlilikleri

    Saraya alınan cariyelerin büyük bölümü hizmet birimlerinde çalışırdı. Bunların en güzel ve kabiliyetli olanları padişahın hizmetinde, ona yakın olanlar da şehzadeler dairesine gönderilirdi. Bunlardan padişah hanımı olabilecek durumda olanlar Haznedar Usta'nın emrine verilirdi. O bunları yetiştirir ve efendisine yaraşır bir kadın olmasını sağlardı.

    Bunların dışındakiler ise padişah hiç bir bakımdan irtibatta bulunmadığı gibi belki kendilerini ne görür ne de tanırdı. Bu bakımdan padişahın zaman zaman bütün cariyeleri toplayıp içlerinden en güzelini seçmesi gibi konular artık fantazi masallar olarak tarihteki yerini almışlardır. Has odalık olarak yetiştirilen cariyelerle padişah münasebette bulunduğunda şayet bunlar gebe kalırlarsa İkbal ve haseki adını alırlardı. Bunlar derecelerine göre Baş İkbal, İkinci İkbal, Üçüncü İkbal... denirdi. Sayıları yediye kadar çıkabilirdi. İkballer hanım veya hanımefendi diye çağırılırlar ve artık azad edilip saraydan ihraç edilmekten kurtulurlardı. Haseki Sultan tabirinin yerini zamanla Kadın veya Kadın efendi almıştır.

    Hasekiliğe yükselen cariyeye samur kürk giydirilirdi. Hasekilerden erkek çocuk doğuranlara Haseki Sultan ünvanı verilir ve başına kıymetli taşlarla süslü bir altın taç takılırdı. Yine harem geleneği gereğince ona daire ayrılır, emrine kalfa ve cariyeler verilirdi.

    Haremde cümle kapısı holünden Kızlarağası Dairesi ile Kalfalar koğuşu arasında devam eden yoldan sola dönülerek girilen geniş ve uzun hole Cariyeler ve Kadın efendiler Taşlığı denilirdi. Taşlığın sağ tarafındaki birinci, ikinci ve üçüncü kapı sırasıyla Kadın efendi odalarıdır.

    Daireler zemin katta giriş bölümü, merdiven aralığı ve güzel bir manzara kazandırabilmek için iki kat yüksekliğinde yapılmış birer Başodaya sahiptir. Üst katta taşlığa bakan bir sahanlık ile birer odayla baş odalara açılan bir asma katı bulunmaktadır. Daireler 17 yüzyıl Osmanlı çinileriyle kaplı olup ocaklı ve tavanı kalem işli desenli boş odalar, zengin dekorları ve nefis manzarasıyla dikkat çekmektedir.

    Osmanlı padişahlarının ölümlerinden sonra onun çocuk doğurmamış yahut da erkek çocuk doğurmuş ve çocuğu vefat etmiş olan kadın ve hasekileri isterlerse devlet ricalinden biriyle evlendirilirdi. Bu uygulamaya ilk defa Fatih döneminde rastlanmaktadır. O babası II. Murad'ın dul eşi Hatice Hatun'u babasının adamlarından İshak ile evlendirmiştir. Kendisi de boşamış olduğu David Komnenos'un kızını Zağanos Mehmed Paşa ile evlendirmiştir. Yine III. Murad'ın ölümünden sonra çocuksuz olan ikballeri Eski Saraya gönderilmiş ve daha sonra derecelerine denk kimselerle evlendirilmişlerdir.

    Genellikle evlendirilenler odalık ve ikballer olup padişahların asıl kadınlarından evlenenler pek az görülmüştür. Zira kadın efendiler evlendikleri zaman bu durum hanedana ve padişaha karşı yapılan bir saygısızlık olarak kabul edilir ve tasvip edilmezdi.

    İktidardan düşen veya vefat eden padişahın kadınları harem dairesinden alınarak Eski Saray'a gönderilirlerdi. Bu kadınların eğer padişah olacak çocukları yoksa ölünceye kadar burada yaşarlar, oğlu padişah olanlar Valide Sultan sıfatıyla tekrar hareme dönerdi.

    Eski Saraydaki kadınlar genellikle kendilerini ibadete verirler, hayır ve hasenat işleriyle meşgul olurlardı.

    Osmanlı padişahları içinde çok kadınla evlenenlere karşılık pek az eşi olanlar da görülmektedir. I. Mustafa'nın hiç kadını tesbit edilmemiştir. Yavuz Sultan Selim, II. Selim, III. Mehmed, IV. Murad ve II. Ahmed'in birer; Osman Gazi, Çelebi Sultan Mehmed, III. Ahmed, II. Osman ve III. Osman'ın da ikişer kadını olduğu anlaşılmaktadır.People of the Harem
Review: Ahmet Şimşirgil
This article is taken from History and Thought magazine.
Sultan Ladies
   History of the Ottoman dynasty, and especially family life are the sultans of the most debated issues. A number of authors of the sultans harem life as a life of debauchery and try to present the work in the non-legitimate entertainment. However, the underlying mehazlar their European observers generally, travelers, thinkers imagined works of art. The sale of books about the Ottoman harem depictions of family life very clearly helped. For this reason, this type of works of art depicted in an exaggerated way, and could find expression. And even today the subject of a sultan's wife who is more popular than novels, and sexual fantasies can see on the board.

    However, a serious and scientific manner to address the issue of domestic and foreign authors and historians on the lives of the inhabitants of the harem and the import operation is a little information is available vakıftırlar. Harem, hiding in the eyes of foreigners, such as the name as a requirement of the conversations about life in the area outside the hearing of others still remained. This situation is perhaps the biggest secret of the lives of those living in a harem in and took them to their graves with them.

    Passed from father to son as the ruler of a dynasty of the Sultanate of the Ottoman sultan also important for each one that is installed on the political meaning of sexual pleasure as a family life will never be unthinkable. Because marriage results-sons-who will succeed to the throne that was affecting the existence of the dynasty itself.


Marriages in the first period


    Establishment period II. Bayezid, the Ottoman sultans and princes until the early times of Muslims influential people, the lords of Anatolia, the Byzantine, Serbian and Bulgarian kings were married to daughters. These marriages to obtain political influence, diplomatic benefits or purposes, such as the girl's father died, to demand earth target.

    Ertugrul Gazi Osman Bey, the son of Bala Hatun, with the marriage of the daughter of Sheikh Edebali'nin certainly can never lay in the purpose to provide support. Indeed, after the death of Ertugrul Bey's uncle Dundar per tribe of Osman Gazi was chosen, which provided support despite opposition ahilerinde. Osman Gazi, still an influential figure in the second marriage of Mal Hatun, the daughter of Omer and was estimated to be.

    Bilecik tekfuru son, Yarhisar tekfurunun marry their daughter had been invited to the wedding of Osman Gazi. Tekfurlar order to eliminate the participation of Turkish wedding karalaştırmışlardı Beyi'ni. But the judge Harmankaya tertipten friendly Mihal'in ihtarıyla Kose, Osman Gazi, who are aware of the time series is an excellent plan tekfurları ambushed by. Yarhisar'a Bilecik and fell into the hands of the Ottomans, while the bride's Holofira.

    Osman's son Orhan Gazi Holofira'yı nikahlayarak was shown that in a sense, rule the lands of his father. Later, as a Muslim in the name of Britney Spears Holofira, no, and has established hasenatıyla Bursa hearts. Bursa Nilufer Hatun 'next to the door of a lodge spa, a neighborhood mosque and Bursa plain Darülharp beautiful bridge was built over the last tea. For this reason, Lotus tea is named.

    Orhan, the Byzantine Emperor, III. Babe's daughter, and then Asporça Andronikus'un VI. Kantakuzen John and his wife, Teodora, born Irene (Maria), and the sultanate was taken with the transition from marriage to possibly make the transition from the Rumelia matuftur goals. Istanbul by Orhan Bey's forces gained the empire by entering Kartakuzen, have reinforced the dominance of Thrace and Macedonia. These benefits correspond to a boil on the island fortress of Gallipoli, the Ottomans had half a case of Orhan Gazi, which will be the first step in transition to Rumelia.

    I. Bulgarian King Şişman'ın Murad Khan's sister, Tamara (Maria) is the marriage of this kingdom, under the tutulabilmesinin nationality can be seen as a requirement. Because of Sultan Murad, respectively, after the Bulgarians 1368'den Aydos, Karinabad, Süzeboli, and Vize zaptetmişti Pinarhisar. Fat King agreed to give strength to succeed olamayınca tax by making peace with his sister in the friendship of the ruler of Osmablı wanted to consolidate.

    I. Murad of the Ottoman Sultans from the time of the non-Muslim kings and rulers of Anatolia, as well as their daughters to marry off their daughter şehzadelerini started with. In fact, two-way relationship with the Anatolian lords, as the Ottomans continued to receive them, as well as girls, daughters or sons of lords, gave the Anatolia. The Ottomans as a result of these policies in place, and supremely accurate, albeit late paying off and as a result of the marriage between the Anatolian tribes and lords, robust, deep-rooted and permanent relationships have been established. Affection for hundreds of years in Anatolia, on the basis of unity and togetherness, the Ottomans should be noted that the role of this policy.

    I. Murad's son Bayezid Khan, daughter of Suleyman Shah Germiyanoglu mated with state babe. Hatun's daughter, mother of the State of Rumi's son Veled Mutahhar Hatundur Chalabi. As a fief of the most beautiful places his daughter's dowry, Suleyman Shah, Kutahya, Tavsanli, EMED and the Ottomans gave Simav cities.

    However, after the Battle of Kosovo, he rebelled against Bayezid I walked on the Anatolian principalities, against Isa Bey Aydınoğlu arzetmişti duramayarak nationality. However, Jesus Bey, Bayezid the soil while leaving a little daughter with him named Hafsa evlendirmiştir (1390).

    Kosovo War (1389) Serbian King Lazar Lazaroviç had died and his son. To reinforce the friendship treaty of peace with itself, while Bayezid Yılıdırım brother goose Despine (Olivera some sources) and they married.

    The most powerful states in the east against the Ottomans, their buffer state between the Memluklerle Karamanlilar position and to establish a relationship through marriage and friendship with Dulkadırlılar were trying to advance. Indeed, during the period of interregnum Çelebi Mehmed Bey's daughter, Emine Hatun Dulkadirli Sulim Hüsn-i wanted to marry, and this desire has been approved. Emine Hatun married in 1403 by Mehmed Celebi and II of this marriage the following year. Murad was born.

    II. Murad Khan II Candaroglu Anatolian rulers. Hatice Hatun, the daughter of Ibrahim, Pasha, the grandson of Amasya Şadgeldi marriages made with the new Babe. II. One of the King of the Serbian political marriage of Murad's daughter Mara Hatun Jori Brankovic. Brankovic, the Turkish tide in order to prevent her daughter Mara II in 1435. Evlendirmiştir with Murad. Fall of the Ottomans in the Balkans at a time when a difficult situation for signing the Treaty of Edirne-Szeged Mara Hatun had a large role in the II. Murad had the possibility of recovery.

    Some authors II. Mehmed II (Fatih) 's mother, Mara babe olduüunu argue insistently. However, considering the Conqueror was born in 1431, 1435, what has been happening in the birth of such a marriage would be impossible to clear carded. However, some authors suggest continuation of the same gayretkeşliğin, other intentions other purposes, the sludge is applied at the track nearly self-evident principle provides a way.

    II. Murad II in the meantime. Kosovo after the victory of a possible hıyanetinden Karamanoğulları timidly, Dulkarid Suleyman Bey wanted to establish kinship. In this respect, the daughter of Solomon the son of Mehmed to Sitti Hatun Mükerreme 'wanted. Prince Mehmed to Sitti Hatun with being muvafık Suleyman Bey in Edirne, a three-month-long spectacular and eye-catching married with a wedding ceremony.

    As we have seen Sultan Mehmed the Conqueror to the Ottoman sultans until the Byzantine, Bulgarian, Serbian kings and the lords of Anatolia girls interacted with political marriages. In addition to the palace, where the marriages were seen slightly with grown children and concubines.

    Indeed, I. Murad Gülçiçek (Greek origin), Dove Babe Çelebi Mehmed II. In this way are known to marry with the Murad Huma Hatun. However, from Fatih concubines to marry a systematic procedure has started the process of transition. II. At the end of the periods of Bayezid and Yavuz reused in the system of marriage has been dominated by the Ottoman palace.

    Sitti Hatun outside the wives of the daughter of Suleyman the Conqueror Dulkadirli Gulbahar Hatun originally Albanian, Serbian Babe Flower, Venice, or the Greek and the Rum'dur Helene. Hatun Gulsah the nationality is not known.

    II. Dulkadir Ayse Hatun, the daughter and son Bayezid Alaüddevle'nin Karamanoğullarından Nasuh Bulbul, as well as his daughter Hüsnüşah Hatun Hatun Hatun Ferahşad, Gulbahar Hatun, Gülruh Cute Babe and Babe was married with his concubines.

    His wife, Hafsa Sultan Yavuz Sultan Selim, the famous beauty of the Turks as some historians have demonstrated that the concubine was originally understood vesikalardan.

    Here is the procedure of marriage with concubines with Fatih'le enlarged II. Bayezid at the end of the transfer of the public life of the palace came in the form of a pedestal. The procedure is continued until the fall of the dynasty, except for very few exceptions.



Why concubinage system

    Accordance with the provisions of the sultans of Islam, marriage marriages in this system have been performed. According to Islam, since the slave concubines (female) is the status of the owners have the right to save as they wish there were.

    Some historians of marriage to marry a prisoner after the fall of removing Bayezid by Timur at Ankara, the winners into the hands of his wife because of Despina'nın record was received. Even some foreign authors, the enemies of the Ottoman Turks, and Tamerlane Yılıdırım'ın wife went further to record dağıttırdığını drink.

    Both Timurid and Ottoman, no serious notice of this type is not available at a later date. However, Islam has not chosen yet which of the Ottoman palace Despina Hatun, the Timurids Timur Khan in the presence of Muslim historians record was Yezdi'nin Şerefeddin.

   In addition, the Ottomans also here is wrong for this reason that the issue of his marriage with concubines, after Yılıdırım'dan Çelebi Mehmed II Dulkadırlıoğlu Sulim his daughter Emine Hatun. Halime Hatice Hatun Candaroglu Ibrahim Murad Bey's daughter, II. Mehmed to Sitti Hatun Dulkarid Suleyman Bey's daughter, II. And also his daughter Ayse Sultan Bayezid Dulkarid Alaüddevle'nin Karamanoğlu Nasuh nikahlanarak always married the daughter of Hosni Shah Hatun.

    However, Fatih Ottoman concubines from the transition to marriage system still has many benefits for themselves and their states. They stand on the need to carefully.

    First Conqueror 'By the principality in the Balkans and all of the state within the borders of kingdoms destroyed iotherapy. Mingled with the Byzantine İmparatorluğu'da Fatih'le date. Also removed and the Turks in Anatolia it olunmuştu ensure unity.

    Victory, victory is no longer running the world's largest and most powerful sultans of the Ottoman rulers themselves saydıklarından, another by kinship hanedanlarla tried to establish a friendship. The initial element of the political and diplomatic benefit is no longer seen.

    Yet often they will for many married women in the Ottoman Sultans, each received a sumptuous weddings, gifts will be given to considering the costs and what a great expense, is freed from re-used system, the state is obvious.

    Some authors who criticized the sultans to marry women who re-used, why they have not received the Turkish question their daughters to men of science and the State. However, these ideas were applied to each party charges the sultan will penetrate to the palace in state affairs during the mix with a few families, the process of fragmentation and division would come more quickly from the inside.

    Usulüyle re-used to get girls at a young age is a benefit brought to the palace is a palace full of these girls and grown in culture and decency that there has been turned into a wife worthy of the Sultan. In addition, most of them elected the school grows in the Palace of the Sultan hanımlığına nominee, while others are getting ready to marry with other state officials. How the palace, the sultan in the Palace through personal service to service men prepared for the dynasty outside the palace, the harem of the sultan and his mother was getting ready to take the role of the outside world through service. Thus, through the state co-managers would have been made even more loyal.

Re-used system, with the marriage of the sultan

    The majority of units of service would work in the palace concubines. One of the most beautiful and talented ones in the service of the sultan, those close to her office sent to the princes. Of them may be the sultan's wife who is given command of the Treasurer Usta. He educates them and to be a woman worthy of his master sağlardı.

    As there is no sense in touch with the sultan of them other than maybe what they saw nor knew. In this regard, the sultan's concubines from time to time collect all of them to choose the most beautiful place in history as the issues were no longer fantasy tales. Odalisque has grown as concubines if they are pregnant when they are found, the sultan münasebette Haseki Iqbal and got their name. These are in order of the Chief Iqbal, Iqbal Second, Third Iqbal ... was called. There could be up to seven numbers. Iqbal lady or the lady called in and he is now being exported to the palace kurtulurlardı whether freed. Male or Female Lord has taken place over time tabirinin Haseki Sultan.

    Hasekiliğe rising sable fur giydirilirdi concubine. WIVES, and per male child is given the title of Sultan doğuranlara Haseki ornamented with precious stones worn a gold crown. Again, her apartment is divided in accordance with the tradition of the harem, the order given journeymen and concubines.

    Kızlarağası hallway between the main door of the ward to the Office of journeymen in the Harem ongoing and long road, turn left and entered a large hall Courtyard Concubines and women were called lords. Courtyard on the right side first, second and third, respectively, Women's Master rooms with doors.

    The apartments on the ground floor entrance, a ladder to gain the two-storey-high range and a beautiful landscape has been a Başodaya. With a landing on the top floor overlooking taşlığa rooms, each with a mezzanine floor is a pop-up head room. The apartments are covered with 17th century fireplace and ceiling of the Ottoman tiles patterned embroidered pen empty rooms, rich ornamentation, and exquisite views of the attention.

    The Ottoman Sultans, after the deaths of his children not to have raised or given birth to a male child and female child who had died and one of the highest men of the state if they wish evlendirilirdi WIVES. This practice is observed for the first time in Fatih. O father II. Hatice Hatun evlendirmiştir with his father Isaac, the widow of Murad's men. He is also repudiated the daughter of David Komnenos Zaganos evlendirmiştir with Mehmed Pasha. Again, III. Childless after the death of Sultan Murad sent the fortune of the old palace, and later with others evlendirilmişlerdir equivalent degree.

    Generally, the sultans and the real women of fortune evlendirilenler-room and very few were married. Because of this situation when the dynasty that married women's masters and is considered a disrespect to the sultan and edilmezdi approval.

    Women in the harem of the sultan, who died falling from power, or the Old Palace gönderilirlerdi taking office. If you do not have children of these women will be the sultan live here until his death, the son of the Sultan Valide Sultan who would return his capacity as the harem again.

    Old palace women often give themselves to worship, charity, and would hasenat chores.

    In a very few married women in the Ottoman sultans were the ones his wife. I. Mustafa, no woman has not been determined. Yavuz Sultan Selim II. Selim III. Mehmed IV. Murad and II. One by Ahmed Osman Gazi Çelebi Sultan Mehmed II, III. Ahmed, II. Osman and III. Osman is understood that the two women.